นักสังคมวิทยามองสังคมอย่างไร นักสังคมวิทยาทุกคนมีความสนใจในประสบการณ์ของบุคคลและวิธีที่ประสบการณ์เหล่านั้นถูกหล่อหลอมโดยปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มสังคมและสังคม
โดยรวม สำหรับนักสังคมวิทยา การตัดสินใจส่วนตัวของแต่ละคนไม่มีอยู่ในสุญญากาศ รูปแบบทางวัฒนธรรมและแรงผลักดันทางสังคมกดดันให้ผู้คนเลือกทางเลือกหนึ่งมากกว่าอีกทางเลือกหนึ่ง นักสังคมวิทยาพยายามระบุรูปแบบทั่วไปเหล่านี้โดยตรวจสอบพฤติกรรมของคนกลุ่มใหญ่ที่อาศัยอยู่ในสังคมเดียวกันและประสบกับแรงกดดันทางสังคมแบบเดียวกัน เมื่อรูปแบบทั่วไปคงอยู่ตามกาลเวลาและกลายเป็นนิสัยหรือเป็นกิจวัตรในระดับจุลภาค หรือจัดเป็นสถาบันในระดับมหภาคหรือระดับสากลของการปฏิสัมพันธ์ สิ่งเหล่านี้จะเรียกว่าโครงสร้างทางสังคม
ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น การเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและสังคมเป็นปัญหาทางสังคมวิทยาที่ยากที่สุดปัญหาหนึ่ง
ส่วนหนึ่งเป็นเพราะการใช้คำสองคำนี้ในการพูดในชีวิตประจำวัน Reification หมายถึงวิธีที่แนวคิดนามธรรม กระบวนการที่ซับซ้อน หรือความสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่แน่นอนถูกมองว่าเป็น “สิ่งของ” ตัวอย่างที่สำคัญของการปฏิรูปคือเมื่อมีคนพูดว่า “สังคม” ทำให้บุคคลทำบางสิ่งบางอย่างหรือกลายเป็นในลักษณะ
เฉพาะ ในการเขียนเรียงความ นักศึกษาสังคมวิทยาชั้นปีที่หนึ่งบางครั้งอ้างถึง “สังคม” ว่าเป็นสาเหตุของพฤติกรรมทางสังคมหรือเป็นหน่วยงานที่มีหน่วยงานอิสระ ในทางกลับกัน “บุคคล” เป็นสิ่งมีชีวิตที่ดูเหมือนมั่นคง จับต้องได้ และเป็นอิสระจากสิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้นนอกกระสอบผิวหนังที่มีสาระสำคัญของมัน ความแตกต่างตามแบบแผนระหว่างสังคมและปัจเจกเป็นผลของการสร้างใหม่ เนื่องจากทั้งสังคมและปัจเจกบุคคลปรากฏเป็นวัตถุอิสระ แนวคิดของ “ปัจเจกบุคคล” และแนวคิดของ “สังคม”
ได้รับสถานะของวัตถุที่แท้จริง เป็นรูปธรรม และเป็นอิสระ ดังที่เราเห็นในโมดูลที่จะมาถึง สังคมและปัจเจกบุคคลไม่ใช่วัตถุ และไม่เป็นอิสระจากกัน “ปัจเจกบุคคล” เป็นสิ่งที่นึกไม่ถึงหากไม่มีความสัมพันธ์กับผู้อื่นที่กำหนดชีวิตภายใน อัตวิสัย และบทบาทภายนอกที่กำหนดในสังคม
ปัญหาหนึ่งสำหรับนักสังคมวิทยาคือ แนวความคิดเหล่านี้ของบุคคลและสังคม และความสัมพันธ์ระหว่างกัน
ถูกคิดขึ้นโดยอาศัยกรอบศีลธรรมทั่วไปในสังคมประชาธิปไตยสมัยใหม่ กล่าวคือ ความรับผิดชอบส่วนบุคคลและการเลือกของปัจเจก บุคคลมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมและการตัดสินใจของตน บ่อยครั้งในกรอบนี้ คำแนะนำใด ๆ
ที่จำเป็นต้องเข้าใจพฤติกรรมของบุคคลในแง่ของบริบททางสังคมของบุคคลนั้นจะถูกมองข้ามว่าเป็น “การปล่อยตัวบุคคล” สำหรับการรับผิดชอบต่อการกระทำของตน การพูดเกี่ยวกับสังคมก็เหมือนการอ่อนน้อมถ่อมตนทางศีลธรรมหรือผ่อนปรน
สังคมวิทยาในฐานะสังคมศาสตร์ยังคงเป็นกลาง สมัคร sbobet โดยตรง สำหรับคำถามทางศีลธรรมประเภทนี้ สำหรับนักสังคมวิทยา แนวความคิดของบุคคลและสังคมนั้นซับซ้อนกว่ากรอบทางศีลธรรมมาก และจำเป็นต้องตรวจสอบผ่านการวิจัยที่มีหลักฐานเป็นฐาน มากกว่าการวิจัยที่อิงตามหลักศีลธรรม
ปัญหาทางสังคมวิทยาคือการสามารถมองปัจเจกบุคคลว่าเป็นสังคมที่ทั่วถึง และยังเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีอิสระเสรีและมีทางเลือก ปัจเจกบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทำหน้าที่รับผิดชอบในบทบาททางสังคมในชีวิตประจำวันของพวกเขา และเสี่ยงต่อผลกระทบทางสังคมเมื่อพวกเขาล้มเหลวในการดำเนินชีวิตตามพวกเขา
อย่างไรก็ตาม ลักษณะที่บุคคลต้องรับผิดชอบ และบางครั้งถูกบังคับให้ทำเช่นนั้น ถูกกำหนดโดยสังคม ปัญหาทางสังคมวิทยาคือการสามารถมองสังคมว่าเป็น มิติของประสบการณ์ที่มีลักษณะเป็นพฤติกรรมที่สม่ำเสมอและคาดเดาได้ ซึ่งดำรงอยู่โดยอิสระจากความต้องการหรือความเข้าใจในตนเองของแต่ละบุคคล ในขณะเดียวกัน สังคมก็ไม่มีอะไรเลยนอกจากความสัมพันธ์ทางสังคมและกิจกรรมต่อเนื่องของบุคคลที่เฉพาะเจาะจง
พื้นฐานสำคัญของมุมมองทางสังคมวิทยาคือแนวคิดที่ว่าปัจเจกและสังคมนั้นแยกจากกันไม่ได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาอย่างใดอย่างหนึ่งโดยไม่มีอย่างอื่น นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน Norbert Elias (1887-1990) เรียกกระบวนการวิเคราะห์พฤติกรรมของบุคคลและสังคมไปพร้อม ๆ กันซึ่งกำหนดรูปแบบพฤติกรรมนั้น เขาอธิบายผ่านคำอุปมาของการเต้นรำ ไม่มีการเต้นรำหากไม่มีนักเต้น แต่ไม่มีนักเต้นหากไม่มีการเต้นรำ หากไม่มีนักเต้น การเต้นเป็นเพียงแนวคิดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวในหัวของผู้ออกแบบท่าเต้น หากไม่มีการเต้นรำ ก็มีเพียงกลุ่มคนที่เคลื่อนไหวไปมาบนพื้น ในทำนองเดียวกัน ไม่มีสังคมใดที่ปราศจากบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็น และไม่มีบุคคลใดที่ไม่ได้รับผลกระทบจากสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ (Elias, 1978)